It's ridiculous that some foreigners actually think Chinese food is good. Preservatives, additives, heavy metals, pesticides—all waiting for you.

香蕉人与鸡蛋人 香蕉人通常指某些华人，黄皮（肤色/外形）+ 白心（文化认同、价值观、语言习惯等西化），体现出来的文化身份与生理性征的错位。 反之，白皮黄心则指外表是白人，但文化认同、价值取向、语言能力、家庭纽带等高度倾向中华文化或东亚语境。 这类人群在学术和媒体讨论中，有时被称为 “鸡蛋人”（Egg Man / Egg Person）——“蛋”是白壳（white shell）+ 黄心（yolk），形象对应“外白内黄”。 而在海外接受西方教育但仍保有中华文化认同的华人移民子女群体，外黄内黄，则被称为芒果人。

被电梯低频噪音折腾近一年，我从写程序定位一路走到了法院 这篇文章讲述了一位程序员为对抗家中持续近一年的电梯低频噪音，运用技术手段取证并最终诉诸法律的维权经历。 2025年10月起，作者家中卧室频繁出现与电梯运行相关的低沉撞击声，严重影响夜间休息。为精准定位声源，他发挥程序员特长，编写了一套噪音监控程序，通过持续监测和记录，最终锁定了噪音来自相邻电梯在特定楼层运行时产生的振动。 在长达数月的维权过程中，作者先后与物业沟通13次，并向12345、市监局、社区等多个部门投诉，但问题均未得到解决。 > 市监部门主要关注电梯安全和维保，社区侧重协调，12345 负责受理和转办。住宅卧室里的低频结构传播噪声横跨了设备、建筑、环境和物业管理，单靠一次转办很难解决。 物业和维保方以“电梯年检合格”为由推诿，其提出的贴隔音棉等方案也完全无效。为获取关键证据，作者自费请专业公司诊断，并花费4600元委托有CMA资质的机构检测，报告显示卧室夜间噪声确实超标1分贝。 基于此，作者于2026年3月起诉物业与开发商。 > 提交的材料包括房屋权属和楼层图、与物业共同测试的视频、CMA 检测报告、12345 及监管回复、社区沟通记录，还有自行编写的监控程序截图和夜间排查记录。后续又补交了就医材料、物业和维保记录、建筑图纸及同类案件资料。 案件进入司法鉴定程序，但过程一波三折：法院曾误将他列为鉴定申请人并要求其支付1.5万元鉴定费，后经核对更正。 目前，案件仍在等待司法鉴定结果。长期的噪音困扰已导致作者出现高血压和听力下降等健康问题。他分享这段经历，旨在为有类似困扰的人提供维权参考。 结论：接近无解。 > b 站上有一个低频噪音追踪的 up ，你自己找到原因不需要帮忙追踪了，也许可以交流下怎么解决噪音问题 [朱林-声学的个人空间-哔哩哔哩] https://b23.tv/oBBELIR  > 北方房屋比南方差。 来源:https://global.v2ex.co/t/1233470

劳动教养制度，允许公安机关在不经过法院审判的情况下，直接剥夺公民1至4年的人身自由，2013年取消； 收容教育制度，针对卖淫、嫖娼人员，由公安机关决定，可以不经法院审判，直接限制人身自由6个月至2年，2019年废除； 暂住证制度与收容遣送制度，外来务工人员在城市里寸步难行甚至面临被收容遣送的风险，2003年，因“孙志刚被打死事件”引发关注，同年废止了《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》，2016年暂住证被居住证取代； 社会抚养费，计划生育罚款去向不明，2021年随着三孩政策的出台被正式取消； 单孩政策，2012年陕西镇坪县的“冯建梅强制引产死亡事件”，2013年国家卫计委下发通知，明确强调“禁止大月份引产、杜绝粗暴执法”，2015年放开二孩制度; 内蒙古农民无证收购粮食被判刑，2016年引起巨大争议后修改法规，农民和农贸市场粮食交易者等从事粮食收购活动，无需办理粮食收购资格。但至今烟草等行业仍然是统购统销专卖专营制度； 农业税（“交公粮”），因1999年江西丰城事件，农民冲击乡政府导致多人死亡推进，于2006年废止； 私有经济小摊贩在改革开放后依然非法，1988年视同合法，1993年承认市场经济，1997年将“投机倒把罪”分解为非法经营罪、合同诈骗罪等，2016年的粮食收购法不再视粮食商贩为非法经营； 1979年设立流氓罪，1983年“严打”与打击扩大化，最高死刑，1997年分解为寻衅滋事罪、聚众斗殴罪、强制猥亵、侮辱罪、聚众淫乱罪等，废除了无期和死刑，标志着法律对公民行为的规制从模糊的道德评判走向了精确的法律界定，但寻衅滋事罪依然是新时代的口袋罪； 出远门和住旅馆等必须使用“介绍信”的制度，自商鞅变法起已有2300多年历史，直到1990年代中期改为身份证，行政管控模式切换为法律赋权模式，但“赋码爷”出现，说明出行管控依然存在且更严厉。

中国最好吃的包子在云南 都说北方善面食，山西尤甚。论包子，有人必提天津狗不理，实则不然。 北方派包子的特色是花样多，青菜香菇、芹菜猪肉、青椒豆腐、韭菜鸡蛋……万物皆可入馅，百花齐放。北方习惯把面当主食，有面不可缺菜，几个包子下肚就相当于吃了几道菜。但问题在于，很多菜并不适合放进包子里，尤其是作为速食，在封闭场所里味道往往特别冲。 不仅北方，很多南方城市也继承了北派做法。但北派包子的弱点还不在馅上，最弱的，恰恰在北方号称最擅长的“面”上。 而真正懂吃的人都知道，最好吃的包子，是云南的破酥包。 面皮才是灵魂。 它用猪油反复开酥，经过发酵、揉面、擀面等多道工序，面皮可达十几层甚至几十层。蒸出来后半透明状，层层分明。吃的时候必须一层一层撕着吃，入口绵软化渣，甚至不咀嚼就能在舌尖化开。 馅料则做减法。 相比北方的花样繁多，破酥包的馅料极其朴素，多为花生白糖、豆沙，或是鲜肉、云腿火腿。气味温和，绝不喧宾夺主，不抢面皮的酥香。 “破酥”二字的由来也颇具戏剧性：据传1903年昆明翠湖边，一位食客买的包子被小孩摔在地上，包子瞬间散开，露出层层叠叠的面皮，路人惊叹不已，“破酥包”之名由此传开。 云南也产小麦，但面食不是主食，而是点心。这就是云南包子比起北方和南方包子更像“精致糕点”的原因，功夫全在面料上做文章。老饕汪曾祺在《昆明的吃食》中就对其赞誉有加。 分享一个冷知识，云南的端午节，大多地方不吃粽子，而是吃包子。上了年纪的云南人，只知有包子，不知有粽子。究其原因，一是农历五月新麦上市，吃包子是为了“尝新”；二是沿承了古代祭祀遗风。每到端午，昆明、曲靖、大理等地的包子铺排长队是常态，早早便排队如长龙。 破酥包本是清末玉溪人赖八带着手艺闯昆明，融合北方的点酥工艺和云南的猪油与火腿，在翠湖边一炮而红的。时过境迁，虽然很多外地也有了破酥包的名声，但往往不得真传。少了那口纯正的猪油开酥，火候不到，更是少了一层一层面皮的耐心，自然也就吃不到那口“入口即化”的灵魂了。

还有多少80后认识这个老物件 可以说缓解了一个在现在看来依然无解的世界难题，心酸也无奈

CCleaner成为魔龙后（弹广告，加自启），Kudu和FluentCleaner成了更好的选择。 FluentCleaner ：一个新的开源项目，使用了与 CCleaner 早期相同的 winapp2.ini 应用清理规则数据库。这是一个由社区维护的，历经 15 年累计、数千条规则的数据库。它能精确地告诉 FluentCleaner 每个应用需要清理哪些内容：哪些临时文件夹、哪些缓存路径、哪些注册表项。无需猜测，也无需对整个驱动器进行无差别清理。每条规则都具体明确、可检查、可审核。仅支持Windows。 Kudu：跨平台（Windows/Linux/Mac）的全能系统清理与优化工具，全方位垃圾文件清理，提供 Windows 注册表清理（修复孤立/损坏条目）、启动项管理（分析开机影响），内置交互式磁盘分析器和程序卸载工具。 二者均开源。Kudu功能更全，界面更像一个经过打磨的商业软件，但免费使用,也有付费项目。 https://fluentcleaner.org/ https://usekudu.com/

Netcatty这个ssh客户端不错，比较纯粹的SSH客户端，跨平台。 缺点就是基于Electron，体积巨大，安装包达到了180M. 然后我把T-shell,meatshell 等一众工具删了，现在很多用 Rust+Ai做出来的东西，看似体积小了很多，实则粗鄙难用。 T-shell：已停更半年，支持SSH/Telnet/Docker连接，基于rust体积小；SFTP体验差，难以高频使用，非开源 meatshell：基于rust，体积小，体验模仿FinalShell；bug较多， Windows下不支持输入😓 MobaXterm：支持SSH/RDP/VNC等协议，速度快；免费版最多支持10个session,sftp空闲会断开 Xshell：授权个人使用，商业使用会收到律师函，大部分公司里禁止使用 Tabby: 更新勤快，功能完善；基于Electron，连接主机这块的用户体验比较奇怪且蹩脚 FinalShell：体验佳，使用方便，基于Java；已停更一年，非开源 WindTerm: C++ 开发,体积小性能好，体验中上；已停更16月，非开源 Termora：基于Kotlin开发，体积小于Electron，用户体检佳；2.0版本难产，已停更4个月

梵文对汉语音韵的深远影响 东汉时期，随着佛经翻译的需求激增，原有的"读如某字"注音法显露出严重不足。佛教徒从梵文字母拆分中获得灵感，创造出划时代的"反切"注音法，首次构建出声韵分离的拼音体系，如"东"字被精准拆解为"d+ong"的组合。这种突破直接催生了宋代郑樵所记载的切韵学，其西域渊源在《通志·七音略》中得到明确承认。 面对梵语多辅音等特殊发音，翻译者们创新使用"二合"标记法（如"乞叉二合"），并修正了"娑婆诃"（实为sva ha）等常见误读。 更深远的影响体现在声调系统的确立——僧侣们"转读"佛经时引发的声调讨论，促使沈约等学者在齐梁时期系统归纳出平上去入四声体系。 陈寅恪考证指出，这一理论直接受到印度声明论的启发，如同用精密量具测量出汉语固有的声调规律，将感性认知提升为科学体系。 有人会抬杠读音古已有之，这里要明确说，声调是汉语自发的，但是受梵语影响，中国人才发明了拼音系统（反切）去标注和分析汉语音律。 佛经西来，不仅附带催生了汉语语音学的“反切注音法”和影响古代学术思想的“因明学”（即逻辑学中的“因果律”） 注：内容来自网络资料整理