‏و قد يغضبوا جدا من جماعة دينية متطرفة بسبب تدميرها في الحياة و لكن قد لا يغضبوا من جماعة أخرى تحرف الدين بتطرف لرغبات السياسة الفاسدة و السياسين الفاسدين لأنها في ظنهم في نفس طريق رغباتهم و غاياتهم

‏و عندما تصبح الدولة علمية و تهتم لعدة أشياء علمية قد توجد وظائف جديدة لها في ذلك الشي لها من عدة تخصصات تخدم ذلك الشي و معها قد تحل مشاكل العاطلين كل بما يناسب تخصصه و توفير و ظائف جديدة لها

‏علاج حقوق الملكية الفكرية ليس علاجها بما يخدم رغباتك و غاياتك بل فوق رغباتك و غاياتك لأجل العدالة المحايدة و الحقوق الحقيقية العادلة

‏مجتمعات أعتادت على التحايل على الحقوق الملكية الفكرية و تظن معها أنها منها و لا تعترف في حقوق المبدع الاصلي لها و لا المفكر الاصلي لكنها قد تستفيد من حلولهم و قد تعمل مؤتمرات و كتب عن أحترام حقوق الملكية الفكرية

‏و المفكرين المحايدون و المبدعين المحايدون قد يبتكروا أدوات جديدة تخدم الحياة و تسهلها تسهيل عميق لها لكن المفكرين الآخرين و المبدعين الآخرين بدل الأعتراف بحقوقهم يسرقوا أفكارهم و يجعلونها أنها أنتجت منهم و أنها تم تبسيط الحياة منهم

‏و ميزة المفكرين المحايدون و المدققين المحايدون أنهم يتحركوا مع الفكر و المعرفة عبر التحرك الحر لهم و بسبب تحركهم الحر قد يستكشفوا أمور جديدة عميقة معهم بعكس المفكرين و المدققين الداعمين للدول السياسية الفاسدة و السياسين الفاسدين أنها تتحرك وفق أطارات و حدود تخدم السياسة الفاسدة

‏و الدول التي لديها النرجسية الإنتاجية قد تتفاخر ان لديها أبتكارات و أنجازات متعددة لها و لكن عند الرؤية العميقة المحايدة لها و التحليلية لها و بحث عن تلك المنتجات و النتائج لها قد لا ترى النتائج عميقة لها

‏و قد يرغبوا أستخدام العلم كمنهج للنقد على ما يعطي لهم رغباتهم و غاياتهم و ليس علم كمنهج للنقد ما يكشف الأخطاء و الصحيح لهم

‏و يختلف تصرف الدول مع العلم كأداة للدعاية و العلم كمنهج للنقد من الطرق معه و النتائج معه

‏و بعض الدول قد ترغب أن تمدح نفسها علميا بواسطة العلم و أنجازات العلم لها و لكن لا ترغب العلم و الفكر أن يحاكمها على أخطائها